Веза Эла мила ву?

Хаттар 1

Веза Эла мила ву?

Шен цӀе ЯхӀува йолуш волу Хьо бен Воцург, дерриге а лаьтта тӀехь Веза Воккханиг хилар дӀахоийла царна.
(Забур 82:19)

ДӀахаалаш, ЯхӀува – Дела вуйла. Вай кхоьллинарг Иза ву, вай Цуьнан долахь а ду.
(Забур 99:3)

Со ЯхӀува ву, иза ю Сан цӀе.
Сайна йогӀу сийлалла кхечу далла дӀа ца йолуьйту Ас.
Сайна богӀу хастам цӀушна ца бойту Ас.
(ЕшаӀ-ЯхӀу 42:8)

ХӀорра а, ЯхӀуван цӀе а йоккхуш, Цуьнга кхойкхуш верг, кӀелхьарвоккхур ву.
(Рим. 10:13)

ХӀунда аьлча муьлхха а цӀа цхьаммо деш ду, ткъа дерриг а динарг Дела ву.
(Евр. 3:4)

Шайн бӀаьргашца стигала хьалахьовсал! Хьан кхоьллина и дерриге а седарчий? Эскар санна цхьацца арадоккхучо уьш кхоьллина. Цунна церан хӀораннан цӀе хаьа. Цуьнан ницкъ сел боккха хиларна, царах цхьа а вовш вац.
(ЕшаӀ-ЯхӀу 40:26)

Во имя...

Каждая сура Корана, кроме девятой, начинается со слов:

Бисмилля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Но что это за имя? Один из пророков записал ответ Создателя:

«Я – Вечный (Яхве); таково Моё имя!» (Исаия 42:8, Смысловой перевод)

О том, как арабы и тюркские народы познакомились с этим именем, можно прочитать в этой научной статье на английском языке. 

А вот (иногда приблизительный) перевод слов пророка Исаии на языки Кавказа:

Абазинский

Сы́хьыз Яхве.

Абхазский

Сара исыхьӡуп Яхве.

Аварский

Дун вуго Ягьве. Гьеле вуго дир цІар.

Агульский

Зе ттур Ягьве э.

Адыгейский

Сэ сцIэр Яхуа.

Азербайджанский

Mən Yehovayam. Adım budur.

Армянский (восточный)

Ես Եհովան եմ։ Սա է իմ անունը

Армянский (западный)

Ես Եհովան եմ. իմ անունս այս է

Арчинский

Вис ццӏор Ягьве.

Ахвахский

Дибе цֿIери Ягьве.

Багвалинский

Диб сֿIeр Ягьве.

Балхарский диалект лакского языка

Ттун цIа Ягьвери.

Бежтинский

Дие цаֿ^н Ягьве.

Ботлихский

Дибда цІцІери Ягьве.

Будухский

Зын тур Ягьве.

Бутринский говор  даргинского языка

Дила зу Ягьве сай.

Гагатлинский говор андийского языка

Диб цӀцӀер Ягьве.

Гинухский

Ди це Ягьве.

Годоберинский

Диб ццери Ягьве

Грузинский

მე ვარ იეჰოვა. ეს არის ჩემი სახელი

Гунзибский

Дийе ца^нр Ягьве.

Губденский  говор даргинского языка

Дила у Ягьве саби.

Даргинский

Наб Ягьве бикIар.

Джуури

Мере Яхве нуми.

Ингушский

Са цIи ЯхІве я.

Иронский

Ӕз дӕн Йегъовӕ. Уый у мӕ ном.

Кабардино-черкесский

Сэ си цӏэр Яхве.

Калмыцкий 

Мини нерн Яхве.

Карачаево-балкарский

Атым Яхве.

Кассагумахинский  говор  сирхинского  диалекта даргинского языка

Дила зу Ягьве.

Кубачинский

Дила дибала Ягьве саб.

Кумыкский

Мени атым Ягьве.

Курманджи (курдский)

Әз Йаһwәһ. Һ'әта-һ'әтайе наве мьн.

Лазский

ჩქიმი ჯოხო იეჰოვა.

Лакский

Ттун цIа Ягьве.

Лезгинский

Зи тIвар Ягьве я.

Мекегинский диалект даргинского языка

Наб Ягьве букIар.

Нижнемулебкинский  говор урахинского  диалекта даргинского языка

Дила у Ягьве.

Ногайский

Меним атым Яхве.

Рутульский

Изды дур Ягьве гьии.

Садзский диалект абхазского языка

Сы́хьыз Яхве.

Сулевкентский говор даргинского языка

Ду да Ягьве.

Табасаранский

Изус Ягьве кIудис.

Тагирджальский говор кубинского наречия лезгинского языка

Зу твар Ягьве я.

Татарский

Мин Йәһвә. Бу — минем исемем.

Тиндинский

Диб цֿера Ягьве.

Удинский (ниджский диалект)

Без цIи Ягьве.

Хваршинский язык

Дикьо цо голи  Ягьве.

Хайдакский (кайтагский) диалект даргинского языка

Дила зу Ягьве.

Хиналугский

И цIу Ягьве

Цахурский

Йизын до Ягьве водун.

Цезский (дидойский)

Дāькьо ци Ягьве йолъ.

Цураинский  говор  муиринского диалекта даргинского языка

Дила у Ягьве.

Цыганский (кэлдэрарский)

Ме́ бушюва́в Яхве.

Чамалинский

Диб сֿIe Ягьве.

Чеченский

Со ЯхIува ву, иза ю Сан цІе.

"Амир". Лакская легенда.

Амир родился от любовной связи богини Турщи и простого смертного охотника. Вырос он и стал сильным и метким охотником. Когда он ходил по земле, его ноги вязли, как в мокрой глине. Поэтому он ходил по камням, а когда камни бывали далеко друг от друга, он прыгал, и земля дрожала.

Когда Амир гнался за дичью, рушились скалы. В борьбе он выходил победителем, в беге обгонял любого. Он был так силен и могуч, что никто не мог с ним состязаться в силе и ловкости. Ему было скучно от того, что не было человека, равного ему по силе и меткости в стрельбе из лука. Целыми днями он бесцельно бродил по горам и долинам.

Однажды, взобравшись на вершину очень высокой горы поближе к богу, Амир вызвал на состязание верховного бога лаков Зала. Зал указал на камень, который был в несколько раз больше самого охотника. Амир легко поднял его и отбросил далеко. Зал бросил камень величиной с дом. Амир и его поднял и отбросил далеко в сторону. Зал разозлился и бросил огромную скалу. Амир не знал, за какой выступ браться, с какой стороны подступиться к скале. Он развязал веревку, которую носил с собою как охотник, обвел ею скалу, чтобы поднять ее. Но он не сумел даже сдвинуть скалу с места. Обозленный на него. Зал превратил его веревку в железную цепь и приковал кичливого Амира к скале. Амир поднатужился и попытался разорвать цепи, но не смог. Так Зал обрек Амира на вечное мученье. До сих пор он прикован к скале высоко в горах в верховьях Казикумухского и Аварского Койсу.

Источник

Комментарий:
Истории о великанах - потомках богов и смертных - встречаются во многих культурах. Легенда об Амире напоминает греческий миф о Прометее, который был наказан богами Олимпа за дерзость: его приковали к скале в горах Кавказа.

Nicolas-Sébastien Adam, 1762 (Louvre)

Подобная история содержится и в Священном Писании, Таурате:

Адамлул ва ХІявал оьрчІарая, щала дунияллий халкь чІяву хьуссар. Муния махъ, цаппара малаиктал цачІун хьуссар Иблислущал.

Ссаврунная аьрщарайн бувчІуну, цанма хъами буцлан, халкьуннал чурхру ишла бувну бур. Яла гай хъаннил бувссар оьну гуж бусса, оьсса оьрчІру.

Щалагу дуниял дурцІуну дур оьсса инсантурал. Заннал луттирай тІий бур: Гай инсантурал дуллалимургу, пикригу оьшиврийсса диркІун дур.

Аллагьнал бухлаган бувссар оьми халкь, НюхІ — ва ганал — кулпатгу ххассал бувссар.